FIQH- Sholat

ISI
A.MAKNA SHOLAT
Dalam bahasa arab perkataan sholat digunakan dalam berbagai arti. Diantaranya digunakan untuk arti "do'a" , seperti dalam firman Allah dalam Al Qur'an aurat At Taubah : 10
                  
Selain itu sholat juga digunakan dalam arti " rahmat " dan untuk arti mohon ampunan seperti dalam firman Allah surat Al Ahzab : 43 dan 56
              
              
Dalam istilah ilmu fiqh sholay adalah salah satu macam bentuk ibadah yang diwujudkan dengan melakukan perbuatan-perbuatan tertentu disertai dengan ucapan tertentu dan degnan syarat-syarat tertentu pula1
B.KEDUDUKAN SHOLAT
Banyak ayat Al Qur'an yang berisi perintahuntuk mengerjakan sholat seperti dalam surat Al Baqoroh ayat 110 dan surat An Nisa' 103. Perintah sholat tidak hanya ketika kita sedang sholat ,namun dalam keadaan apapun seorang dituntut untuk sholat. Hal ini ditegaskan dalam surat Al Baqoroh ayat 238-239 dan An Nisa' 101. Hanya saja dalam keadaan tertentu kita diberi keringanan dalam mengerjakannya missal ketika sakit atau dalam perjalanan.
Begitu ketatnya perintah sholat hal ini menunjukkan bahwa sholat memiliki kedudukan yang sangat penting bagi seorang muslim. Dalam Al Qur'an surat Al Baqoroh 1-3 diterangkan bahwa sholat adalah salah satu unsure pembentuk manusia yang bertaqwa kepada Allah SWT. Sejalan dengan firman Allah Nabi Muhammad SAW bersabda
بني الاسلام علي خمس : شهادة ان لااله الاالله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة و الحج وصوم رمضان
Sholat bukan hanya sebagai salah satu unsure agama islam melainkan sholat adalah amalan yang menduduki sebagai unsure pokok dan dimana ini berkedudukan sebagai soko gurunya. Rosulullah SAW bersabda
الصلاة عماد الدين فمن اقامها فقد اقام الدين ومن عدمها فقد هدم الدين
Karena kedudukannya sebagai soko guru agama, maka sholat menjadi tempat bertumpu dan bergantung bagi amalan-amalan yang lainnya. Karena itu apabila kualitas sholat seseorang buruk maka rusaklah seluruh amalannya. Dan sebaliknya jika kualitas sholatnya baik maka tidak diragukan lagi akan kebaikan seluruh amalnya.


" Yang pertama kali dihitung dari amalan-amalan hamba pada hari kiamat adalah amalan sholat. Jika amalan sholat itu baik maka baiklah seluruh amalannya dan jika amalan sholatnya rusak maka rusaklah seluruh amalannya"
C.HIKMAH SHOLAT
Sholat adlah pekerjaan hamba yang beriman dalam situasi menghadapkan wajah dan sukmanya kepada Allah SWT. Maka apabila sholat dilakukan secara tekun dab continue akan menjadi alat pendidikan rohani dan jasmani yang efektif, memperbaharui dan memelihara jiwa serta memupuk pertumbuhan kesadaran. Makin banyak sholat itu dilakukan dengan kesadaran bukan dengan paksaan dan tekanan apapun, berarti sebanyak itu pula rohani dan jasmani dilatih berhadapan dengan Allah SWT. Dan efeknya membawa kepada kesucian rohani dan jasmani
Jika dilihat dari segi kedisilinan, sholat adalah pendidikan yang menjadikan manusia hidup teratur. Dengan kewajiban lima waktu dalam sehari seorang muslim tentu selalu memperhatikan waktu dan peredaran perjalanan masa. Kesadaran tentang waktu akan membawa hidup yang teratur dan penuh manfaat.
Dalan sholat juga banayk dianjurkan untuk berjama'ah. Karena akan mendapatkan 27 kali lipat pahala dari sholat munfarid. Disamping itu, dengan berjama'ah akan mendidik manusia menumbuhkan solidaritas social yang tinggi dan ajaran persamaan antar manusia.
Disamping hikmah-hikmah sholat diatas, masih banya hikmah lainnya yang tidak dapat kami tuliskan dalam makalah ini.
D.AYAT-AYAT ALQUR'AN TENTANG SHOLAT
AlQur'an sebagai dasar hokum islam tertinggi. Semua Perintah dan larangan dalam islam diatur dalam Al Qur'an salah satunya perintah Sholat ini.
1.Surat An Nisa' 103
                      
103. Maka apabila kamu Telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu Telah merasa aman, Maka Dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.

Penafsiran kata-kata sulit
: kalian telah melaksanakan sholat
: lakukanlah sholat dengan menyempurnakan rukun dan syaratnya
: suatu fardlu yang telah ditetapkan harus dilakukan dalam waktu tertentu(yang ditetapkan )2
Penjelasan
Agar seorang muslim selalu ingat kepada Allahh dalam keadaan apapun, dengan berdzikir agar segala sesuatu menjadi mudah. Firman surat Al Anfal : 45
            
45. Hai orang-orang yang beriman. apabila kamu memerangi pasukan (musuh), Maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya[620] agar kamu beruntung.
[620] maksudnya ialah: memperbanyak zikir dan doa.

Sholat pada waktunya adalah cara berdzikir yang sangat baik. Dan seorang muslim dituntut untuk melaksanakan sholat 5 waktu tepat pada waktunya dalam keadaan apapun. Apabila ia dalam keadaan yang tidak biasa, adalah lebih baik jika iasholat pada waktunya meskipun diqoshor tetapi syaratnya terpenuhi daripada mengakhirkannya agar dapat melaksanakan dengan sempurna.
2.Surat Al Ankabut ayat 45
                        
45. Bacalah apa yang Telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan Dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Penjelasan
Dengan sering membaca AlQur'an merenungkan rahasia dan faedah yang terkandung didalamnya, seorang akan selalu ingat kepada Allah dan orang tersebut akan terodrong akan termotivasi untuk menamalkan segala macam hokum, adab dan akhlakulkarimah
Sholatlah dengan khusu' dan merrendahkan hati, karena dengan sholat yang khusu' dapat mencegah perbuatan keji dan munkar. Hal ini bukan merupakan isapan jempol belaka, melainkan kita tahubahwa setiap ucapan dan perbuatan kita dalam sholat terdapat isyarat untuk meninggalkan kekejian dan kemunkaran.
Pada hakekatnya Allah sangat menyanyangi hambaNYa dan selalu ingat kepada hambaNYa, hal ini terbukti dengan banyaknya rahmat yang telah kita rasakan.Maka dari itu kita seharusnya selalu ingat kepada Allah kapanpun dan dimanapun.
Allah Maha Mengetagui semua perbuatan kita baik yang jelas ataupun tersembunyi. allah juga akan membalas semua amalan kita sesuai dengan perbuatan yang telah kita lakukan. Dia akan membalas kebaikan kita dengan pahala, dan membalas semua keburukan kita dengan siksa yang amat pedih.
       
7. Dan jika kamu mengeraskan ucapanmu, Maka Sesungguhnya dia mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi[914].
[914] maksud ayat Ini ialah: tidak perlu mengeraskan suara dalam mendoa, Karena Allah mendengar semua doa itu walaupun diucapkan dengan suara rendah.
3.Surat Thohaa 132
               
132. Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan Bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. kami tidak meminta rezki kepadamu, kamilah yang memberi rezki kepadamu. dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.
Penjelasan
Perintah Allah kepada hamba-hambaNya agar selalu melakukan sholat. Karena Sholat itu banyak sekali manfaatnya dan orang yang mengerjakannya akan mendapat pahala
                               
2………barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar.
3. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah Telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.
Allah hanya memerintahkan hambaNYA untuk sholat tanpa meminta harta kepada mereka. Karena Allahlah yang telah memberi mereka harta kekayaan. Dan dengan sholat itulah seseorang akan mendapatkan sesuatu yang kekal di sisi Allah SWT
                 
96. Apa yang di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. dan Sesungguhnya kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang Telah mereka kerjakan.
4.Surat Al Baqoroh ayat 45-46
                            
45. (ingatlah), ketika malaikat berkata: "Hai Maryam, seungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putera yang diciptakan) dengan kalimat[195] (yang datang) daripada-Nya, namanya Al masih Isa putera Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),
46. Dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia adalah termasuk orang-orang yang saleh."